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डॉ भीमराव अंबेडकर का सामाजिक दर्शन एवं प्रासंगिकता के सन्दर्भ में अध्ययन
धरमिंद्र सिंह, डॉ रितेश मिश्रा
Page No. : 22-28
ABSTRACT
इस लेख में, मैंने यह कोशिश की है कि कैसे अम्बेडकर ने अपने विचारों का निर्माण किया और स्वतंत्र और निष्पक्ष सार्वजनिक अस्तित्व के लिए विरोध किया। एक साथ लिया गया, ये विचार अस्तित्व के एक अलग राजनीतिक तरीके का सुझाव देते हैं जो एक ही समय में किसी की सदस्यता के सांस्कृतिक अर्थ पर प्रतिक्रिया करता है। अम्बेडकर, पारंपरिक मान्यताओं के विपरीत, असंबद्ध आधुनिकता का पालन नहीं करते हैं, बल्कि समाज और रीति-रिवाजों को समझने का एक महत्वपूर्ण तरीका प्रदान करते हैं। के बजाए एक पक्षपातपूर्ण दूसरे के साथ बातचीत करते हुए, वह महत्वपूर्ण सांस्कृतिक सुधार का आह्वान करता है। इंटरएक्टिव सामाजिक संबंध वह एजेंसी है जो हमें वह व्यक्ति बनाती है जो हम हैं और पूर्व शर्त निर्धारित करते हैं। मनुष्य कोई अतिमानव नहीं बल्कि मानव निर्मित है। ऐसे संदर्भों में लोकतंत्र अंततः मानव स्वयं के पूर्ण विकास के लिए एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है। समानता की आवश्यकता है कि सभी को समान व्यवहार और जनसंपर्क में भाग लेने के समान अवसर दिए जाएं। व्यक्तियों के लिए निष्पक्ष न्याय के लिए समानता के विस्तार की आवश्यकता होगी, और बाद वाले को ठोस अर्थ का ध्यान रखना चाहिए। अम्बेडकर विश्वास को इस खोज की नींव के रूप में देखते हैं, लेकिन इस चरण में, धर्म को इस सांसारिक मामले के रूप में फिर से परिभाषित किया गया है। सच्चे धर्म का पैमाना लोगों को खुद को समझने की अनुमति देने की इसकी क्षमता है। मुक्ति एक विश्व मामला है, और प्रत्येक पुरुष और महिला इसके लिए उत्तरदायी हैं। मानव, संस्कृति, सरकार और विभिन्न प्रासंगिक पहलुओं के इर्द-गिर्द अपनी विचार-प्रक्रिया के विभिन्न तत्वों की इस चर्चा के बाद, डॉ अम्बेडकर ने यह मान लिया कि लोकतांत्रिक सोच और दर्शन का एक ढांचा नहीं बनाया गया था।
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